نيكراسوف لمن يجب أن يعيش روس. نيكراسوف لمن يعيش في روس بشكل جيد. القصة الرئيسية
رسم توضيحي لسيرجي جيراسيموف "نزاع"
في أحد الأيام ، التقى سبعة رجال على الطريق السريع - الأقنان الجدد ، وأصبحوا الآن مسؤولين مؤقتًا "من القرى المجاورة - زابلاتوفا ، وديريافين ، ورازوتوف ، وزنوبيشينا ، وغوريلوفا ، ونيولوفا ، ونيوروزايكا ، أيضًا". بدلاً من السير في طريقهم الخاص ، يبدأ الفلاحون في نزاع حول من في حياة روس بسعادة وحرية. كل واحد منهم يحكم بطريقته الخاصة من هو الرجل المحظوظ الرئيسي في روس: مالك أرض ، مسؤول ، كاهن ، تاجر ، بويار نبيل ، وزير ملوك أو قيصر.
خلال الجدل ، لم يلاحظوا أنهم قطعوا طريقًا طوله ثلاثين ميلاً. نظرًا لأن الوقت قد فات للعودة إلى المنزل ، يشعل الرجال النار ويستمرون في الجدال حول الفودكا - والتي ، بالطبع ، تتحول شيئًا فشيئًا إلى قتال. لكن حتى الشجار لا يساعد في حل القضية التي تقلق الرجال.
تم العثور على الحل بشكل غير متوقع: قام أحد الفلاحين ، باهوم ، بإمساك كتكوت مغرد ، ومن أجل تحرير الكتكوت ، يخبر الدخلة الفلاحين أين يمكنهم العثور على مفرش طاولة مُجمَّع ذاتيًا. الآن يتم تزويد الفلاحين بالخبز والفودكا والخيار والكفاس والشاي - باختصار ، كل ما يحتاجونه في رحلة طويلة. وإلى جانب ذلك ، فإن مفرش المائدة المُجمَّع ذاتيًا سوف يصلح ويغسل ملابسهم! بعد أن حصل الفلاحون على كل هذه المزايا ، تعهدوا بمعرفة "من يعيش بسعادة ، بحرية في روسيا".
أول "رجل محظوظ" قابلوه على طول الطريق هو كاهن. (لم يكن للجنود والمتسولين القادمين أن يسألوا عن السعادة!) لكن إجابة الكاهن على سؤال ما إذا كانت حياته حلوة تخيب آمال الفلاحين. يتفقون مع الكاهن على أن السعادة تكمن في السلام والثراء والشرف. لكن موسيقى البوب لا تمتلك أيًا من هذه الفوائد. في صناعة القش ، في القش ، في ليلة خريف ميتة ، في صقيع شديد ، يجب أن يذهب حيث يوجد مريض ، يحتضر ويولد. وفي كل مرة تتألم روحه عند رؤية تنهدات خطيرة وحزن يتيم - حتى لا ترتفع يده لتأخذ النيكل النحاسي - مكافأة بائسة على الطلب. الملاك ، الذين عاشوا سابقًا في عقارات عائلية وتزوجوا هنا ، الأطفال المعمدين ، ودفن الموتى ، أصبحوا الآن مشتتين ليس فقط في روس ، ولكن أيضًا في أراض أجنبية بعيدة ؛ لا رجاء في أجرهم. حسنًا ، يعرف الفلاحون أنفسهم ما هو شرف الكاهن: فهم يشعرون بالحرج عندما يلوم الكاهن الأغاني الفاحشة والإهانات ضد الكهنة.
وإذ يدرك الفلاحون أن موسيقى البوب الروسية ليست من بين المحظوظين ، يذهبون إلى المعرض الاحتفالي في قرية كوزمينسكوي التجارية ليسألوا الناس عن السعادة هناك. في قرية غنية وقذرة هناك كنيستان ، منزل مغلق بإحكام مكتوب عليه "مدرسة" ، كوخ للمسعفين ، فندق متسخ. ولكن الأهم من ذلك كله في قرية مؤسسات الشرب ، والتي بالكاد تمكنوا في كل منها من التغلب على العطش. لا يستطيع فافيلا العجوز شراء حذاء حفيدته ، لأنه شرب نفسه مقابل فلس واحد. من الجيد أن يشتري بافلشا فيريتنيكوف ، عاشق الأغاني الروسية ، والذي يسميه الجميع "السيد" لسبب ما ، هدية ثمينة له.
يشاهد الفلاحون المتجولون بيتروشكا الهزلي ، ويشاهدون كيف تلتقط النساء سلع الكتب - ولكن ليس بيلينسكي وغوغول بأي حال من الأحوال ، ولكن صور الجنرالات البدينين غير المعروفين لأي شخص ويعمل عن "سيدي غبي". كما أنهم يرون كيف ينتهي يوم التداول المزدحم: السكر المتفشي ، والقتال في طريق العودة إلى المنزل. ومع ذلك ، فإن الفلاحين ساخطون على محاولة بافلشا فيريتنيكوف قياس الفلاح بمقياس السيد. في رأيهم ، من المستحيل أن يعيش الشخص الرصين في روس: لن يتحمل أي إرهاق أو سوء حظ الفلاحين ؛ بدون شرب ، لكان المطر الدموي ينساب من روح الفلاح الغاضب. هذه الكلمات أكدها Yakim Nagoi من قرية Bosovo - أحد أولئك الذين "عملوا حتى الموت ، وشربوا نصفهم حتى الموت". يعتقد ياكيم أن الخنازير فقط هي التي تمشي على الأرض ولا ترى السماء لمدة قرن. أثناء الحريق ، لم يدخر هو نفسه الأموال المتراكمة طوال حياته ، ولكن الصور عديمة الفائدة والمحبوبة التي كانت معلقة في الكوخ ؛ إنه متأكد من أنه مع توقف السكر سيحل حزن كبير على روس.
لا يفقد الرجال المتجولون الأمل في العثور على أشخاص يعيشون بشكل جيد في روس. ولكن حتى بالنسبة للوعد بإعطاء المياه لمن يحالفهم الحظ ، فإنهم يفشلون في العثور عليها. من أجل شرب الخمر بدون مبرر ، يكون كل من عامل مرهق وساحة فناء سابقة مشلولة ، والذي قام لمدة أربعين عامًا بلعق أطباق السيد مع أفضل أنواع الكمأة الفرنسية ، وحتى المتسولين الممزقين على استعداد لإعلان أنفسهم محظوظين.
أخيرًا ، يخبرهم أحدهم بقصة إرميل جيرين ، الوكيل في ملكية الأمير يورلوف ، الذي نال احترامًا عالميًا لعدالته وصدقه. عندما احتاج جيرين إلى نقود لشراء الطاحونة ، أقرضه الفلاحون إياه دون أن يطلبوا حتى إيصالًا. لكن يرميل الآن غير سعيد: بعد ثورة الفلاحين ، هو في السجن.
حول المحنة التي حلت بالنبلاء بعد الإصلاح الفلاحي ، يخبر مالك الأرض المتوحش البالغ من العمر ستين عامًا جافريلا أوبولت أوبولدوف الفلاحين المتجولين. يتذكر كيف كان كل شيء في الأيام الخوالي يسلي السيد: القرى ، والغابات ، والحقول ، وممثلي الأقنان ، والموسيقيين ، والصيادين ، الذين كانوا ينتمون إليه بشكل كامل. يخبر Obolt-Obolduev بعاطفة كيف دعا أقنانه في العيد الثاني عشر للصلاة في منزل مانور - على الرغم من حقيقة أنه بعد ذلك اضطروا إلى نقل النساء من جميع أنحاء العقار لغسل الأرضيات.
وعلى الرغم من أن الفلاحين أنفسهم يعرفون أن الحياة في زمن الأقنان كانت بعيدة كل البعد عن الشاعرة التي رسمها أوبولدوف ، إلا أنهم يفهمون مع ذلك: سلسلة القنانة الكبرى ، بعد أن انكسرت ، أصابت كلا من السيد الذي فقد طريقته المعتادة في الحياة. فلاح.
في محاولة يائسة للعثور على رجل سعيد بين الرجال ، قرر المتجولون أن يسألوا النساء. يتذكر الفلاحون المحيطون أن Matrena Timofeevna Korchagina تعيش في قرية Klin ، التي يعتبرها الجميع محظوظة. لكن ماترونا نفسها تعتقد خلاف ذلك. للتأكيد ، تخبر المتجولين قصة حياتها.
قبل زواجها ، عاشت ماتريونا في أسرة من الفلاحين لا يشربون الخمر ومزدهرة. تزوجت فيليب كورتشجين ، صانع مواقد من قرية أجنبية. لكن الليلة الوحيدة السعيدة بالنسبة لها كانت تلك الليلة عندما أقنع العريس ماتريونا بالزواج منه ؛ ثم بدأت الحياة اليائسة المعتادة للمرأة القروية. صحيح أن زوجها أحبها وضربها مرة واحدة فقط ، لكنه سرعان ما ذهب للعمل في سانت بطرسبرغ ، واضطرت ماتريونا لتحمل الإهانات في عائلة والد زوجها. الوحيد الذي شعر بالأسف على ماتريونا هو الجد سافيلي ، الذي عاش حياته في الأسرة بعد الأشغال الشاقة ، حيث انتهى به الأمر بقتل المدير الألماني المكروه. أخبر سافلي ماتريونا ما هي البطولة الروسية: لا يمكن هزيمة الفلاح ، لأنه "ينحني ، لكنه لا ينكسر".
أدت ولادة ديموشكا البكر إلى إشراق حياة ماتريونا. ولكن سرعان ما منعتها حماتها من اصطحاب الطفل إلى الحقل ، ولم يتبع الجد العجوز سافيلي الطفل وأطعمه للخنازير. أمام ماتريونا ، قام القضاة الذين وصلوا من المدينة بتشريح جثة طفلها. لم تستطع ماتريونا أن تنسى طفلها الأول ، رغم أن لديها خمسة أبناء. سمح أحدهم ، الراعي Fedot ، ذات مرة للذئب بحمل خروف بعيدًا. أخذت ماترينا على عاتقها العقوبة المفروضة على ابنها. بعد ذلك ، بعد أن كانت حاملاً بابنها ليودور ، أُجبرت على الذهاب إلى المدينة لطلب العدالة: زوجها ، الذي تجاوز القوانين ، تم نقله إلى الجنود. ثم ساعد ماتريونا الحاكمة إيلينا ألكساندروفنا ، التي تصلي من أجلها الأسرة بأكملها الآن.
بكل معايير الفلاحين ، يمكن اعتبار حياة Matryona Korchagina سعيدة. لكن من المستحيل التحدث عن العاصفة الروحية غير المرئية التي مرت بهذه المرأة - تمامًا مثل الإهانات المميتة التي لا مقابل لها ، وعن دم البكر. ماترينا تيموفيفنا مقتنعة بأن الفلاحة الروسية لا يمكن أن تكون سعيدة على الإطلاق ، لأن مفاتيح سعادتها وإرادتها الحرة ضاعت من الله نفسه.
في خضم صناعة التبن ، يأتي المتجولون إلى نهر الفولغا. هنا يشهدون مشهدًا غريبًا. عائلة نبيلة تسبح إلى الشاطئ في ثلاثة قوارب. الجزازون ، الذين جلسوا للتو للراحة ، يقفزون على الفور لإظهار حماستهم للسيد القديم. اتضح أن فلاحي قرية فاخلاشينا يساعدون الورثة في إخفاء إلغاء القنانة عن مالك الأرض أواتين الذي فقد عقله. لهذا ، يعد أقارب البطة الأخيرة الفلاحين بمروج السهول الفيضية. لكن بعد موت الآخرة الذي طال انتظاره ، نسي الورثة وعودهم ، وتبين أن أداء الفلاحين كله ذهب سدى.
هنا ، بالقرب من قرية Vakhlachin ، يستمع المتجولون إلى أغاني الفلاحين - السخرة والجوع والجنود والمالحة - وقصص عن أوقات الأقنان. إحدى هذه القصص تدور حول عبد يعقوب المؤمن. كانت فرحة ياكوف الوحيدة هي إرضاء سيده ، مالك الأرض الصغير بوليفانوف. سامودور بوليفانوف ، بامتنان ، ضرب ياكوف في أسنانه بكعبه ، مما تسبب في المزيد حب كبير. مع تقدم العمر ، فقد بوليفانوف ساقيه ، وبدأ ياكوف في متابعته كما لو كان طفلًا. ولكن عندما قرر ابن شقيق ياكوف ، جريشا ، الزواج من الجميلة أريشا ، بدافع الغيرة ، أرسل بوليفانوف الرجل إلى المجندين. بدأ ياكوف بالشرب ، لكنه سرعان ما عاد إلى السيد. ومع ذلك فقد تمكن من الانتقام من بوليفانوف - الطريقة الوحيدة المتاحة له ، بطريقة خادعة. بعد أن أحضر السيد ياكوف إلى الغابة ، شنق نفسه فوقه مباشرة على شجرة صنوبر. قضى بوليفانوف الليل تحت جثة عبده المخلص ، مطاردًا الطيور والذئاب بعيدًا بآهات الرعب.
قصة أخرى - عن اثنين من الخاطئين العظام - رواها للفلاحين من قبل الله المتجول أيونا ليابوشكين. أيقظ الرب ضمير أتامان اللصوص قديار. صلى اللص من أجل الخطايا لفترة طويلة ، لكن تم إطلاق سراحهم جميعًا فقط بعد أن قتل بان جلوخوفسكي القاسي في موجة من الغضب.
يستمع الرجال المتجولون أيضًا إلى قصة خاطئ آخر - جليب الأكبر ، الذي أخفى الوصية الأخيرة للأميرال الأرمل الراحل من أجل المال ، الذي قرر تحرير فلاحيه.
لكن ليس فقط الفلاحين المتجولين يفكرون في سعادة الناس. يعيش نجل اللاهوتي غريشا دوبروسكلونوف في فاخلاشين. في قلبه ، اندمج حب الأم المتوفاة مع الحب لكل فاهلاتشينا. لمدة خمسة عشر عامًا ، عرف جريشا على وجه اليقين من كان مستعدًا للتضحية بحياته ، ومن كان مستعدًا للموت من أجله. إنه يفكر في كل روس الغامض كأم بائسة وفيرة وقوية وعاجزة ، ويتوقع أن القوة غير القابلة للتدمير التي يشعر بها في روحه ستظل تنعكس فيها. مثل هذه النفوس القوية ، مثل تلك التي في Grisha Dobrosklonov ، ملاك الرحمة نفسه يدعو إلى طريق صادق. يعد القدر جريشا "طريقًا مجيدًا ، اسمًا عاليًا لشفيع الشعب والاستهلاك وسيبيريا".
إذا عرف الرجال المتجولون ما كان يحدث في روح جريشا دوبروسلونوف ، فإنهم بالتأكيد سيفهمون أنه يمكنهم بالفعل العودة إلى سطحهم الأصلي ، لأن الهدف من رحلتهم قد تحقق.
روى
تعتبر إحدى أشهر أعمال نيكولاي نيكراسوف قصيدة "من يعيش جيدًا في روس" ، والتي تتميز ليس فقط بمعناها الفلسفي العميق وإلحاحها الاجتماعي ، ولكن أيضًا بشخصياتها المشرقة الأصلية - هؤلاء هم سبعة فلاحون روس بسيطون اجتمعوا وتجادلوا حول من "يعيش بحرية ومرحة في روس". نُشرت القصيدة لأول مرة عام 1866 في مجلة سوفريمينيك. تم استئناف نشر القصيدة بعد ثلاث سنوات ، لكن الرقابة القيصرية ، التي ترى في المحتوى هجومًا على الاستبداد ، لم تسمح بنشرها. نُشرت القصيدة كاملة بعد ثورة 1917.
أصبحت قصيدة "لمن يحسن العيش في روس" العمل المركزي في عمل الشاعر الروسي العظيم ، هذه هي قمته الأيديولوجية والفنية ، نتيجة أفكاره وانعكاساته على مصير الشعب الروسي. وعلى الطرق المؤدية إلى سعادته ورفاهه. أثارت هذه الأسئلة قلق الشاعر طوال حياته وركضت مثل الخيط الأحمر طوال حياته. النشاط الأدبي. استمر العمل على القصيدة 14 عامًا (1863-1877) ومن أجل إنشاء هذه "الملحمة الشعبية" ، كما أطلق عليها المؤلف نفسه ، مفيدة ومفهومة لعامة الناس ، بذل نيكراسوف الكثير من الجهود ، على الرغم من أنها في النهاية لم يكتمل أبدًا (تم التخطيط لثمانية فصول ، وكُتبت أربعة فصول). مرض خطير ، ثم وفاة نيكراسوف ، عطل خططه. عدم اكتمال الحبكة لا يمنع المصنف من أن يكون له طابع اجتماعي حاد.
القصة الرئيسية
بدأ نيكراسوف القصيدة في عام 1863 بعد إلغاء نظام القنانة ، لذا فإن محتواها يلامس العديد من المشاكل التي نشأت بعد الإصلاح الفلاحي عام 1861. هناك أربعة فصول في القصيدة ، توحدهم حبكة مشتركة حول كيف جادل سبعة رجال عاديين حول من يعيش بشكل جيد في روس ومن هو سعيد حقًا. حبكة القصيدة ، التي تمس مشاكل فلسفية واجتماعية خطيرة ، مبنية على شكل رحلة عبر القرى الروسية ، تصف أسماءهم "الناطقة" الواقع الروسي في ذلك الوقت بأفضل طريقة ممكنة: ديريفين ، رازوتوف ، جوريلوف ، Zaplatov ، Neurozhaikin ، إلخ. في الفصل الأول ، المسمى "مقدمة" ، يجتمع الرجال على طريق سريع ويبدأون نزاعهم الخاص من أجل حله ، وقد تسمموا في رحلة إلى روسيا. في الطريق ، يجتمع الرجال المتناقضون مع مجموعة متنوعة من الناس ، هؤلاء هم فلاحون ، وتجار ، وملاك أراضي ، وكهنة ، ومتسولون ، وسكارى ، يرون مجموعة متنوعة من الصور من حياة الناس: جنازات ، أعراس ، معارض ، انتخابات ، الخ.
عند لقاء أشخاص مختلفين ، يسألهم الفلاحون نفس السؤال: ما مدى سعادتهم ، لكن الكاهن ومالك الأرض يشتكيان من تدهور الحياة بعد إلغاء العبودية ، فقط قلة من الأشخاص الذين التقوا في المعرض يعرفون أنفسهم سعيد حقا.
في الفصل الثاني ، بعنوان "الطفل الأخير" ، يأتي المتجولون إلى قرية بولشي فاخلاكي ، التي يواصل سكانها ، بعد إلغاء نظام القنانة ، التظاهر بأنهم أقنان ، حتى لا يزعجوا العد القديم. يوضح نيكراسوف للقراء كيف تم خداعهم بقسوة وسرقة من قبل أبناء الكونت.
الفصل الثالث بعنوان "المرأة القروية" ، يصف البحث عن السعادة بين النساء في ذلك الوقت ، يلتقي المتجولون مع ماتريونا كورتشاغينا في قرية كلين ، تخبرهم عن مصيرها الذي طالت معاناتهم وتنصحهم بعدم البحث عن السعادة. الناس بين النساء الروسيات.
في الفصل الرابع ، بعنوان "وليمة للعالم بأسره" ، يجد الباحثون عن الحقيقة المتجولون أنفسهم في وليمة في قرية فالاخشينا ، حيث يفهمون أن الأسئلة التي يطرحونها على الناس حول السعادة تثير كل الروس دون استثناء. الخاتمة الأيديولوجية للعمل هي أغنية "روس" التي نشأت في رأس المشارك في العيد ، ابن شماس الرعية غريغوري دوبروسكلونوف:
« انت فقير
أنت وفير
أنت والقدير
الأم روس!»
الشخصيات الاساسية
يبقى السؤال حول من هو الشخصية الرئيسية في القصيدة مفتوحًا ، فهم رسميًا هؤلاء هم الرجال الذين جادلوا حول السعادة وقرروا الذهاب في رحلة إلى روسيا لتحديد من هو على صواب ، لكن القصيدة تظهر بوضوح العبارة التي تشير إلى أن الشخصية الرئيسية لـ القصيدة ينظر إليها الشعب الروسي بأكمله ككل. لم يتم الكشف عمليا عن صور الرجال المتجولين (رومان وديميان ولوكا والأخوين إيفان وميترودور جوبين والرجل العجوز باخوم وبروف) ، ولم يتم تتبع شخصياتهم ، فهم يتصرفون ويعبرون عن أنفسهم ككائن واحد ، بينما الصور من الأشخاص الذين التقوا بهم ، على العكس من ذلك ، تم رسمهم بعناية شديدة ، مع الكثير من التفاصيل والفروق الدقيقة.
يمكن أن يُطلق على أحد ألمع ممثلي الرجل من الناس ابن كاتب الرعية غريغوري دوبروسلونوف ، الذي قدمه نيكراسوف باعتباره شفيعًا ومنورًا ومخلصًا للشعب. إنه أحد الشخصيات الرئيسية وتم إعطاء الفصل الأخير بأكمله لوصف صورته. جريشا ، مثلها مثل أي شخص آخر ، قريبة من الناس ، وتفهم أحلامهم وتطلعاتهم ، وتريد مساعدتهم وتأليف "أغاني جيدة" رائعة للأشخاص الذين يجلبون الفرح والأمل للآخرين. يعلن المؤلف من خلال فمه عن آرائه ومعتقداته ، ويقدم إجابات على القضايا الاجتماعية والأخلاقية الحادة التي أثيرت في القصيدة. لا تسعى شخصيات مثل مدرسة اللاهوت Grisha والمضيفة الصادقة Yermil Girin إلى السعادة لأنفسهم ، فهم يحلمون بجعل كل الناس سعداء في وقت واحد ويكرسون حياتهم كلها لهذا الغرض. تنبع الفكرة الرئيسية للقصيدة من فهم Dobrosklonov لمفهوم السعادة ذاته ، ولا يمكن الشعور بهذا الشعور بالكامل إلا من قبل أولئك الذين ، دون تفكير ، يضحون بحياتهم من أجل قضية عادلة في النضال من أجل سعادة الناس.
الشخصية الأنثوية الرئيسية في القصيدة هي ماتريونا كورتشاغينا ، وصف لها مصير مأساوي، نموذجي لجميع النساء الروسيات ، مكرس للفصل الثالث بأكمله. من خلال رسم صورتها ، تعجب نيكراسوف بموقفها المستقيم ، الفخور ، واللباس غير المعقد والجمال المذهل لامرأة روسية بسيطة (كبيرة ، عيون صارمة ، رموش غنية ، شديدة ودافئة). قضت حياتها كلها في عمل فلاحي شاق ، وعليها أن تتحمل ضرب زوجها وتعديات المدير المتغطرسة ، وكان مصيرها أن تنجو من الموت المأساوي لبكرها والجوع والحرمان. تعيش فقط من أجل أطفالها ، دون تردد تقبل بالعصي على ابنها الجانح. تعجب الكاتبة بقوة حب الأم وقدرتها على التحمل و شخصية قوية، تشفق عليها بصدق وتتعاطف مع جميع النساء الروسيات ، لأن مصير ماتريونا هو مصير جميع الفلاحات في ذلك الوقت ، اللائي يعانين من نقص الحقوق ، والعوز ، والتعصب الديني والخرافات ، ونقص الرعاية الطبية المؤهلة.
تصف القصيدة أيضًا صور ملاك الأراضي ، وزوجاتهم وأبنائهم (الأمراء والنبلاء) ، وتصور خدم ملاك الأراضي (خدم ، وخدم ، وخدم منازل) ، وكهنة ورجال دين آخرين ، وحكام صالحون ، ومديرين وفنانين وجنود وجنود وجنود ألمان قاسيين. عدد كبير من الشخصيات الثانوية التي تعطي القصيدة الملحمية الغنائية الشعبية "من يعيش جيدًا في روس" تلك التي تتميز بتعدد الأصوات واتساعها الملحمي الذي يجعل هذا العمل تحفة حقيقية وقمة كل شيء الإبداع الأدبينيكراسوف.
تحليل القصيدة
المشاكل المثارة في العمل متنوعة ومعقدة ، فهي تؤثر على حياة طبقات المجتمع المختلفة ، وهذا انتقال صعب إلى طريقة جديدة للحياة ، ومشاكل السكر ، والفقر ، والظلامية ، والجشع ، والقسوة ، والقمع ، والرغبة في تغيير شيء ما ، وما إلى ذلك.
ومع ذلك ، لا تزال المشكلة الرئيسية في هذا العمل هي البحث عن السعادة البشرية البسيطة ، والتي يفهمها كل من الشخصيات بطريقته الخاصة. على سبيل المثال ، الأثرياء ، مثل الكهنة أو ملاك الأراضي ، لا يفكرون إلا في رفاههم ، فهذه هي السعادة لهم ، فالناس الأفقر ، مثل الفلاحين العاديين ، سعداء بأبسط الأشياء: البقاء على قيد الحياة بعد هجوم الدب ، البقاء على قيد الحياة من الضرب في العمل ، وما إلى ذلك.
الفكرة الرئيسية للقصيدة هي أن الشعب الروسي يستحق أن يكون سعيدًا ، فهو يستحق ذلك بمعاناته ودمه وعرقه. كان نيكراسوف مقتنعًا بضرورة النضال من أجل سعادة الفرد ولا يكفي إسعاد شخص واحد ، لأن هذا لن يحل المشكلة العالمية برمتها ، فالقصيدة تدعو إلى التفكير والسعي لتحقيق السعادة للجميع دون استثناء.
السمات الهيكلية والتركيبية
يتميز الشكل التركيبي للعمل بأصالته ؛ فهو مبني وفقًا لقوانين الملحمة الكلاسيكية ، أي يمكن أن يوجد كل فصل بشكل مستقل ، وجميعهم يمثلون معًا عملاً منفردًا كاملًا مع عدد كبير من الشخصيات وقصص.
تنتمي القصيدة ، وفقًا للمؤلف نفسه ، إلى النوع الملحمي الشعبي ، وهي مكتوبة بلغة iambic trimeter غير مقننة ، وفي نهاية كل سطر بعد المقاطع المجهدة يوجد مقطعين غير مضغوطين (استخدام dactylic kazula) ، في بعض الأماكن للتأكيد على أسلوب الفولكلور في العمل ، يوجد مقياس رباعي التفاعيل.
لفهم القصيدة رجل عادييتم استخدام العديد من الكلمات والعبارات الشائعة: قرية ، بريفيشكو ، أرض المعارض ، رقصة فارغة ، إلخ. تحتوي القصيدة على عدد كبير من العينات المختلفة للإبداع الشعري الشعبي ، وهي حكايات خرافية ، وملاحم ، وأمثال وأقوال مختلفة ، وأغاني شعبية من مختلف الأنواع. منمنمة لغة العمل من قبل المؤلف في شكل أغنية شعبية لتحسين سهولة الإدراك ، في حين تم النظر في استخدام الفولكلور أفضل طريقةالتواصل بين المثقفين وعامة الناس.
في القصيدة ، استخدم المؤلف وسائل التعبير الفني مثل الصفات ("الشمس حمراء" ، "الظلال سوداء" ، القلب حر ، "الفقراء") ، مقارنات ("قفز للخارج مثل أحد الأشعث" ، "مثل القتلى ناموا") ، استعارات ("الأرض تكذب" ، "تشيفشاف تبكي" ، "القرية تغلي"). هناك أيضًا مكان للسخرية والسخرية ، حيث يتم استخدام شخصيات أسلوبية مختلفة ، مثل المناشدات: "مرحبًا ، عم!" ، "أيها الناس ، الشعب الروسي!" ، العديد من التعجب "تشو!" ، "إيه ، إيه!" إلخ.
قصيدة "لمن يسعد العيش في روس" هي أعلى مثال على عمل تم إجراؤه على الطراز الشعبي لتراث نيكراسوف الأدبي بأكمله. إن عناصر وصور الفولكلور الروسي التي استخدمها الشاعر تضفي على العمل أصالة مشرقة ولونًا وطنيًا غنيًا. ما فعله نيكراسوف في البحث عن السعادة الموضوع الرئيسيالقصيدة ليست مصادفة على الإطلاق ، لأن الشعب الروسي بأكمله كان يبحث عنها منذ آلاف السنين ، وينعكس ذلك في حكاياته الخيالية ، والملاحم ، والأساطير ، والأغاني ، ومختلف مصادر الفولكلور الأخرى مثل البحث عن كنز ، و أرض سعيدة كنز لا يقدر بثمن. عبر موضوع هذا العمل عن أعز رغبة لدى الشعب الروسي طوال فترة وجوده - العيش بسعادة في مجتمع تسود فيه العدالة والمساواة.
يرتبط عمل نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف بالفترة الثانية لحركة التحرير الروسية. يدرس في أعماله أصول الكوارث الاجتماعية ووسائل التغلب عليها. قصيدة "لمن يحسن العيش في روس" هي نتيجة أفكار المؤلف حول مصير الوطن والشعب. ويتناول السؤال الرئيسي لروسيا ما بعد الإصلاح: "الشعب متحرر ، لكن هل الناس سعداء؟" يظهر نيكراسوف الطريق المؤدي إلى سعادة الناس ، طريق النضال.
في وسط العمل صورة الناس. في وصفه ، يستخدم المؤلف اللغة الروسية البسيطة ، باستخدام الفولكلور والأمثال. الأنواع الشعبية، التي أنشأها الشاعر ، تنقسم بشكل أساسي إلى فئتين. الأول والأكثر عددًا هم الفلاحون الذين يفكرون في حياتهم ، الذين ينضج الاحتجاج في أرواحهم بالفعل. فئة أخرى من الفلاحين - أناس تسمموا بسم العبودية ، تحولوا إلى عبيد.
ذكر نيكراسوف مرارًا وتكرارًا أعمال شغب الفلاحين في القصيدة ، والتي اشتدت بشكل خاص بعد الإصلاح:
هل سمع أي منكم
كيف تمرد الإرث
مالك الأرض أوبروبكوف ،
مقاطعة خائفة ،
مقاطعة Nedykhaniev،
قرى ستولبنياكي؟ ..
في هذا المقطع ، يتم لفت الانتباه إلى الأسماء الناطقة ، مما يؤكد خوف السكان واضطهادهم. وإذا تمرد فلاحو هذه الأماكن ، فاض كأس صبر الناس!
من بين أمور أخرى ، يبرز Yakim Nagoi على وجه الخصوص. إنه المدافع عن مصالح الشعب والمتحدث باسم أمزجة الاحتجاج التي تنمو بين جماهير الفلاحين. يؤكد نيكولاي ألكسيفيتش ، برسم صورة لياكيم ، على قربه من الأرض التي ولد وعاش وعمل عليها:
ونفسي لأمنا الأرض
انه يشبه...
فكر الفلاح المتعلم ياكيم ناجوي لفترة طويلة في مصير إخوته ، وقد تمكن من فهم الكثير من تجربته الخاصة. يتحدث عن الناس بالحب والغضب - عن المستعبدين:
كل فلاح لديه
الروح سحابة سوداء -
غاضب ، هائل - وسيكون ضروريًا
قعقعة الرعد من هناك ،
صب المطر الدموي ...
صورة السحابة الرعدية هي صورة لثورة ، تلك العاصفة التي دعاها الشاعر ، مصيحًا:
شق على أعماق البحر ،
في الميدان ، في الغابة ، صافرة! ..
من نواح كثيرة ، يشبه Savely Yakim Nagogo. يرى الرجل العجوز أسباب الشر ، فقد إيمانه بعون الله وبالقيصر الصالح ، وهو ما يميز الفلاحين الأبويين ("الله عال ، القيصر بعيد"). يفهم الجد أنه ليس بالتواضع ، ولكن بفأس هو ما تحتاجه للحصول على إرادتك. يدرك Savely القوة البطولية للشعب ، لكنه يرى بألم أن كل قوى الفلاحين تتجه إلى صبر لا نهاية له. يكشف نيكراسوف عن تناقض وعي الناس والصراع بين عادة العبودية القديمة والروح المتمردة.
من قصة ماتريونا تيموفيفنا ، نفهم بشكل أعمق أنه حتى في المرأة ، أكثر المخلوقات المظلومة والمعدمة ، تنضج عاصفة رعدية روحية. الإيمان بالناس ، في يقظتهم الروحية يعبر عنه في كلمات الشاعر:
أنقذوا في العبودية
القلب الحر -
ذهب ، ذهب
قلب الناس!
لم يكن المؤلف مثاليًا للفلاحين ، لأن الكثير منهم تحولوا إلى عبيد. يتحدث عن هذا الجزء من الشعب بمرارة واحتقار. يسعد الخادم إيبات (رئيس "الطفل الأخير") بلقبه الذليل ، ولا يريد أن يسمع عن الإرادة. كان يختنق بالعاطفة ، ويتذكر البلطجة التي تعرض لها سيده ، واصفا إياه بـ "الأمير" ونفسه بـ "آخر عبد". يعطي نيكراسوف تقييمًا مناسبًا لـ Ipat: "خادم حساس". لكن بين العبيد هناك أناس مثل ياكوف. غير قادر على تحمل التنمر ، انتقم من سيده بوفاته. يفهم الشاعر أن القنانة هي سبب كل الكوارث الوطنية.
بسخرية ، يرسم صورًا لملاك الأراضي. هكذا ، على سبيل المثال ، تم تصوير Obolt-Obolduev:
نوع من السيد المستدير ،
شارب ، بطن ،
مع السيجار في فمي ...
في خطاب الفلاحين ، غالبًا ما يكون السخرية من الإقطاعيين:
لقد نمت نحن السخرة
تحت خطم صاحب الأرض ...
يخلق نيكولاي ألكسيفيتش صورًا لـ "أشخاص جدد" خرجوا من بيئة الناس وأصبحوا مقاتلين نشطين من أجل مصلحة الشعب. هذا هو Yermil Girin. مهما كان ، مهما فعل ، فقد سعى إلى أن يكون مفيدًا للفلاح ، ومساعدته ، وحمايته.
يتجسد نوع المثقف الديمقراطي في Grisha Dobrosklonov. جريشا يحلم بسعادة الناس أكثر من سعادته. حبه لأمه الفقيرة والمعذبة يتحول تدريجياً إلى حب لوطنه. يختار Dobrosklonov بوعي الطريق الذي تسير عليه "النفوس القوية والمحبة". صورته نموذجية لـ "حامي الشعب". سمة Grisha هي الرغبة في التعلم. يؤمن بسعادة الناس في المستقبل.
تحتوي أغاني Dobrosklonov على الأمل والتفاؤل. تنتهي أغنية "روس" بالسطور التالية:
يرتفع الجرذ -
لا تعد ولا تحصى
ستؤثر عليها القوة
لا يقهر!
إن أعمال مثل "لمن هو جيد أن تعيش في روس" هي انحدار حقيقي في الستينيات من القرن التاسع عشر. تغمر القصيدة القارئ حرفيًا في أحداث ما بعد الأقنان. تكشف رحلة البحث عن شخص سعيد في الإمبراطورية الروسية عن العديد من مشاكل المجتمع ، وترسم صورة للواقع دون زخرفة وتجعلك تفكر في مستقبل البلد الذي تجرأ على العيش بطريقة جديدة.
تاريخ إنشاء قصيدة نيكراسوف
التاريخ الدقيق لبدء العمل على القصيدة غير معروف. لكن الباحثين في عمل نيكراسوف لفتوا الانتباه إلى حقيقة أنه ذكر في جزئه الأول البولنديين الذين تم نفيهم. هذا يجعل من الممكن افتراض أن فكرة القصيدة نشأت من الشاعر حوالي 1860-1863 ، وبدأ نيكولاي ألكسيفيتش في كتابتها حوالي عام 1863. على الرغم من أنه كان من الممكن أن تكون الرسومات التي رسمها الشاعر قد تم إجراؤها في وقت سابق.
من المعروف أنه منذ عام 1866 حاول الجزء الأول من عمل نيكراسوف رؤية النور. لمدة أربع سنوات ، حاول المؤلف نشر عمله ووقع باستمرار تحت الاستياء والإدانة الشديدة للرقابة. على الرغم من ذلك ، استمر العمل على القصيدة.
كان على الشاعر أن يطبعها كلها تدريجياً في نفس المجلة سوفريمينيك. لذلك تم طباعته لمدة أربع سنوات ، وطوال هذه السنوات كانت الرقابة غير سعيدة. الشاعر نفسه يتعرض للنقد والاضطهاد باستمرار. لذلك ، توقف عن عمله لفترة ، ولم يتمكن من بدء عمله مرة أخرى إلا في عام 1870. في هذا فترة جديدةمع صعود عمله الأدبي ، قام بإنشاء ثلاثة أجزاء أخرى لهذه القصيدة ، والتي كُتبت في أوقات مختلفة:
"الطفل الأخير" -1872.
"الفلاحة" -1873.
✪ "وليمة للعالم كله" - 1876.
أراد الشاعر أن يكتب بضعة فصول أخرى ، لكنه كان يعمل على قصيدته في الوقت الذي بدأ فيه يمرض ، لذلك منعه المرض من تحقيق هذه الخطط الشعرية. لكن لا يزال نيكولاي ألكسيفيتش يدرك أنه سيموت قريبًا ، وقد حاول في جزئه الأخير إنهاءها حتى تكون القصيدة بأكملها كاملة منطقية.
حبكة قصيدة "لمن يحسن العيش في روس"
في أحد الفصول ، على طريق واسع ، هناك سبعة فلاحين يعيشون في القرى المجاورة. ويفكرون في سؤال واحد: من يعيش بشكل جيد في وطنهم. ووصلت محادثتهم إلى هذه النقطة التي سرعان ما تتحول إلى جدال. واستمر الأمر قرابة المساء ، ولم يتمكنوا من حل هذا الخلاف بأي شكل من الأشكال. وفجأة لاحظ الفلاحون أنهم قد قطعوا بالفعل مسافة طويلة ، وحملتهم المحادثة بعيدًا. لذلك ، قرروا عدم العودة إلى المنزل ، ولكن قضاء الليل في المقاصة. لكن الجدل استمر وانتهى بقتال.
من هذا الضجيج ، يسقط كتكوت من الدخلة ، والذي ينقذه باهوم ، ولهذا فإن الأم المثالية مستعدة لتلبية أي رغبة من الرجال. بعد حصولهم على مفرش طاولة سحري ، قرر الرجال الذهاب في رحلة للعثور على إجابة للسؤال الذي يثير اهتمامهم كثيرًا. سرعان ما يقابلون كاهنًا يغير رأي الرجال بأنه يعيش جيدًا وسعادة. يصل الأبطال أيضًا إلى معرض القرية.
يحاولون العثور على أشخاص سعداء بين السكارى ، وسرعان ما يتبين أن الفلاح لا يحتاج إلى الكثير ليكون سعيدًا: تناول طعامًا كافيًا لحماية نفسه من المتاعب. ومن أجل التعرف على السعادة ، أنصح الأبطال بالعثور على Yermila Girin ، التي يعرفها الجميع. وهنا يتعلم الرجال قصته ، ثم يظهر الرجل. لكنه يشتكي أيضًا من حياته.
في نهاية القصيدة ، يحاول الأبطال البحث عن أناس سعداء بين النساء. تعرفوا على فلاحة ماتريونا. إنهم يساعدون Korchagina في هذا المجال ، ولهذا تحكي لهم قصتها ، حيث تقول إن المرأة لا يمكن أن تحصل على السعادة. النساء يعانين فقط.
والآن يوجد الفلاحون بالفعل على ضفاف نهر الفولغا. ثم سمعوا قصة عن أمير لم يستطع التصالح مع إلغاء القنانة ، ثم قصة عن خاطئين. قصة ابن الشماس Grishka Dobrosklonov مثيرة للاهتمام أيضًا.
أنت بائس ، أنت وفير ، أنت قوي ، أنت عاجز ، الأم روس! في العبودية ، القلب المخلص حر - ذهب ، ذهب قلب الناس! قوة الشعب ، القوة الجبارة - الضمير هادئ ، الحقيقة صلبة!
النوع والتأليف غير العادي للقصيدة "لمن من الجيد أن تعيش في روس"
حول تكوين قصيدة نيكراسوف ، لا تزال هناك خلافات بين الكتاب والنقاد. توصل معظم الباحثين في العمل الأدبي لنيكولاي نيكراسوف إلى استنتاج مفاده أنه يجب ترتيب المواد على النحو التالي: المقدمة والجزء الأول ، ثم يجب وضع فصل "المرأة القروية" ، والفصل "الطفل الأخير" يتبع المحتوى وفي الاستنتاج - "العيد - للعالم كله".
الدليل على هذا الترتيب للفصول في حبكة القصيدة هو أنه ، على سبيل المثال ، في الجزء الأول وفي الفصل التالي ، تم تصوير العالم عندما لم يكن الفلاحون أحرارًا بعد ، أي أن هذا هو العالم الذي كان في وقت سابق بقليل: قديم وعفا عليه الزمن. يوضح جزء نيكراسوف التالي كيف يحدث ذلك العالم القديمينهار تماما ويموت.
لكن بالفعل في الفصل الأخير من Nekrasov ، يظهر الشاعر كل العلامات التي تشير إلى أن حياة جديدة. تتغير نغمة السرد بشكل كبير وهي الآن أخف وأوضح وأكثر بهجة. يشعر القارئ أن الشاعر مثل شخصياته يؤمن بالمستقبل. خاصة أن هذا التطلع لمستقبل واضح ومشرق يتم الشعور به في تلك اللحظات التي تظهر فيها القصيدة الشخصية الرئيسية- جريشكا دوبروسكلونوف.
في هذا الجزء ، يكمل الشاعر القصيدة ، لذلك هنا يتم خاتمة الحبكة بأكملها. وإليكم إجابة السؤال الذي طُرِح في بداية العمل حول من هو ، بعد كل شيء ، بخير وحر ومرح ومبهج في روس. اتضح أن Grishka هو الشخص الأكثر سعادة وسعيدًا ومبهجًا ، وهو حامي شعبه. في أغانيه الجميلة والغنائية توقع السعادة لشعبه.
لكن إذا قرأت بعناية كيف تأتي الخاتمة في القصيدة في جزئها الأخير ، فيمكنك حينئذٍ الانتباه إلى شذوذ القصة. لا يرى القارئ الفلاحين يعودون إلى ديارهم ، ولا يتوقفون عن السفر ، وبشكل عام ، لا يتعرفون حتى على جريشا. لذلك ، من المحتمل استمرار التخطيط هنا.
في العمل ، يمكن رؤية روعة التكوين بسهولة. هناك العديد من العناصر في النص يمكن أن تُنسب بسهولة إلى الفولكلور. خلال الرحلة بأكملها ، يُدرج المؤلف استطراداته الغنائية والعناصر التي لا تمت بصلة إلى الحبكة تمامًا.
تحليل قصيدة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روسيا"
من المعروف من تاريخ روسيا أنه في عام 1861 تم إلغاء ظاهرة القنانة الأكثر مخزية. لكن مثل هذا الإصلاح تسبب في اضطرابات في المجتمع ، وسرعان ما ظهرت مشاكل جديدة. بادئ ذي بدء ، نشأ سؤال مفاده أنه حتى الفلاح الحر ، الفقير والمعوز ، لا يمكن أن يكون سعيدًا. اهتمت هذه المشكلة بنيكولاي نيكراسوف ، وقرر كتابة قصيدة يتم فيها النظر في مسألة سعادة الفلاحين.
على الرغم من أن العمل مكتوب بلغة بسيطة ، وله جاذبية للفولكلور ، إلا أنه عادة ما يبدو من الصعب على القارئ إدراكه ، لأنه يمس أخطر المشكلات والقضايا الفلسفية. بالنسبة لمعظم الأسئلة ، كان المؤلف نفسه يبحث عن إجابات طوال حياته. ربما لهذا السبب كان من الصعب عليه كتابة قصيدة ، وقد ابتكرها لمدة أربعة عشر عامًا. لكن ، لسوء الحظ ، لم يكتمل العمل أبدًا.
صُمم الشاعر لكتابة قصيدته المكونة من ثمانية فصول ، ولكن بسبب المرض لم يكن قادرًا على كتابة سوى أربعة فصول ، ولا يتبعونها على الإطلاق ، كما هو متوقع ، واحدة تلو الأخرى. الآن يتم تقديم القصيدة بالشكل ، بالتسلسل الذي اقترحه K. Chukovsky ، الذي درس أرشيف نيكراسوف بعناية لفترة طويلة.
اختار نيكولاي نيكراسوف الناس العاديين كأبطال في القصيدة ، ولهذا السبب استخدم أيضًا مفردات عامية. لفترة طويلة كانت هناك خلافات حول من لا يزال من الممكن أن يُنسب إلى الشخصيات الرئيسية في القصيدة. لذلك ، كانت هناك اقتراحات بأن هؤلاء كانوا أبطالًا - رجال يتجولون في جميع أنحاء البلاد ، في محاولة للعثور على شخص سعيد. لكن الباحثين الآخرين ما زالوا يعتقدون أنه كان Grishka Dobrosklonov. هذا السؤال لا يزال مفتوحا حتى يومنا هذا. لكن يمكنك اعتبار هذه القصيدة كما لو أن بطل الرواية فيها هو عامة الناس.
لا توجد أوصاف دقيقة ومفصلة لهؤلاء الرجال في المؤامرة ، كما أن شخصياتهم غير مفهومة ، والمؤلف ببساطة لا يكشفهم أو يظهرهم. لكن من ناحية أخرى ، هؤلاء الرجال متحدون بهدف واحد يسافرون من أجله. ومن المثير للاهتمام أيضًا أن المؤلف يرسم الوجوه العرضية في قصيدة نيكراسوف بشكل أكثر وضوحًا ودقة وتفصيلاً وحيوية. يثير الشاعر العديد من المشاكل التي نشأت بين الفلاحين بعد إلغاء القنانة.
يوضح نيكولاي ألكسيفيتش أن لكل شخصية في قصيدته مفهوم للسعادة. على سبيل المثال ، يرى الشخص الغني السعادة في التمتع برفاهية مالية. ويحلم الفلاح أنه لن يكون في حياته حزن ومتاعب عادة ما تنتظر الفلاح في كل خطوة. هناك أيضًا أبطال سعداء لأنهم يؤمنون بسعادة الآخرين. إن لغة قصيدة نيكراسوف قريبة من اللغة الشعبية ، لذلك يوجد قدر كبير من اللغة العامية فيها.
على الرغم من أن العمل ظل غير مكتمل ، إلا أنه يعكس حقيقة ما كان يحدث بالكامل. هذه هدية أدبية حقيقية لجميع محبي الشعر والتاريخ والأدب.
قصيدة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس" تحكي عن رحلة سبعة فلاحين عبر روسيا بحثًا عن شخص سعيد. تمت كتابة العمل في أواخر الستينيات - منتصف السبعينيات. القرن التاسع عشر ، بعد إصلاحات الإسكندر الثاني وإلغاء القنانة. إنه يحكي عن مجتمع ما بعد الإصلاح الذي لم تختف فيه العديد من الرذائل القديمة فحسب ، بل ظهرت العديد من الرذائل الجديدة. وفقًا لخطة نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف ، كان من المفترض أن يصل المتجولون إلى سانت بطرسبرغ في نهاية الرحلة ، ولكن بسبب المرض والوفاة الوشيكة للمؤلف ، ظلت القصيدة غير مكتملة.
كُتب العمل "لمن يسعدنا العيش في روس" في أبيات شعرية ومنمقة على أنها حكايات شعبية روسية. نقترح قراءة ملخص "من يعيش جيدًا في روسيا" عبر الإنترنت من إعداد نيكراسوف فصلاً فصلاً ، والذي أعده محررو بوابتنا.
الشخصيات الاساسية
رواية, دميان, لوك, الأخوان جوبين إيفان وميترودور, باهوم, أمثال- سبعة فلاحين ذهبوا للبحث عن رجل سعيد.
شخصيات أخرى
ارميل جيرين- المرشح الأول للحصول على لقب رجل محظوظ ، وكيل أمين ، يحظى باحترام الفلاحين.
ماتريونا كورتشاجينا(محافظ) - فلاحة معروفة في قريتها "بالمرأة المحظوظة".
بحكمة- جد زوجها ماتريونا كورشاغينا. رجل يبلغ من العمر المئوية.
الأمير يوتاين(الطفل الأخير) - مالك الأرض القديم، طاغية ، لا تتحدث عائلته ، بالتواطؤ مع الفلاحين ، عن إلغاء القنانة.
فلاس- فلاح ، خادم القرية ، كانت مملوكة من قبل لـ Utyatin.
جريشا دوبروسكلونوف- إكليريكي ، ابن شماس ، يحلم بتحرير الشعب الروسي ؛ كان الديموقراطي الثوري ن. دوبروليوبوف هو النموذج الأولي.
الجزء 1
مقدمة
يلتقي سبعة رجال على "مسار العمود": رومان وديميان ولوكا والأخوان جوبين (إيفان وميترودور) والرجل العجوز باخوم وبروف. يُطلق على المقاطعة التي أتوا منها اسم المؤلف تيربيغوريف Terpigorev ، ويشار إلى "القرى المجاورة" التي يأتي منها الفلاحون باسم Zaplatovo و Dyryaevo و Razutovo و Znobishino و Gorelovo و Neyolovo و Neurozhayko ، وبالتالي ، تستخدم القصيدة تقنية فنيةالأسماء "الناطقة".
اجتمع الرجال وقالوا:
من لديه متعة
لا تتردد في روس؟
كل واحد منهم يصر على نفسه. يصرخ أحدهم أن مالك الأرض يعيش بحرية أكبر ، والآخر هو المسؤول ، والثالث - الكاهن ، "التاجر السمين" ، "البويار النبيل ، وزير الملك" ، أو القيصر.
من الخارج ، يبدو أن الرجال وجدوا كنزًا على الطريق ويقومون الآن بتقسيمه فيما بينهم. لقد نسى الفلاحون بالفعل أي عمل غادروا المنزل من أجله (ذهب أحدهم لتعميد طفل ، والآخر إلى السوق ...) ، ولا أحد يعرف أين حتى يحل الليل. هنا فقط يتوقف الفلاحون و "يلومون العفريت المتاعب" ، جلسوا للراحة ومواصلة الجدال. سرعان ما يتعلق الأمر بالقتال.
رومان يضرب باخوموشكا ،
دميان يضرب لوكا.
أثار القتال قلق الغابة بأكملها ، واستيقظ الصدى ، وقلقت الحيوانات والطيور ، وصوت البقرة ، وتزوير الوقواق ، وصرير الغراب ، وقرر الثعلب ، الذي يتنصت على الفلاحين ، الهروب.
وهنا في الرغوة
مع الخوف ، فرخ صغير
سقط من العش.
عندما ينتهي القتال ، ينتبه الرجال إلى هذا الكتكوت ويلتقطونه. يقول باهوم إنه أسهل بالنسبة للطيور منه للفلاح. إذا كان لديه أجنحة ، فسيطير في جميع أنحاء روس لمعرفة من يعيش بشكل أفضل عليها. ويضيف الباقون: "لسنا بحاجة حتى إلى أجنحة" ، سيكون لديهم فقط الخبز و "دلو من الفودكا" ، بالإضافة إلى الخيار والكفاس والشاي. ثم قاموا بقياس "الأم روس" بأكملها بأقدامهم.
بينما يقوم الرجال بالترجمة بهذه الطريقة ، تطير شيفتشاف إليهم وتطلب إطلاق سراح كتكوتها. بالنسبة له ، ستقدم فدية ملكية: كل ما يريده الفلاحون.
يوافق الرجال ، ويظهر لهم الشيفتاف مكانًا في الغابة حيث دُفن صندوق به مفرش طاولة مُجمَّع ذاتيًا. ثم تسحر عليهم الملابس حتى لا تبلى ، حتى لا ينكسر الحذاء ، ولا تتحلل أغطية القدم ، ولا يتكاثر القمل على الجسم ، ويطير بعيدًا "مع فرخها العزيز". في الفراق ، يحذر الدخيل الفلاحين: يمكنهم طلب الطعام من مفرش المائدة الذي يتم جمعه ذاتيًا بقدر ما يريدون ، ولكن لا يمكنك طلب أكثر من دلو من الفودكا في اليوم:
وواحد واثنان - سوف تتحقق
بناء على طلبك،
وفي الثالثة تكون المتاعب!
يندفع الفلاحون إلى الغابة ، حيث يجدون حقًا مفرشًا للمائدة مُجمَّعًا ذاتيًا. بسعادة غامرة ، يرتبون وليمة ويعطون نذرًا: ألا يعودوا إلى ديارهم حتى يعرفوا بالتأكيد ، "من يعيش بسعادة ، بحرية في روس؟"
هكذا تبدأ رحلتهم.
الفصل 1. البوب
بعيدًا يمتد مسارًا واسعًا تصطف على جانبيه أشجار البتولا. يصادف الفلاحون في الغالب "صغارًا" - فلاحون وحرفيون ومتسولون وجنود. لا يسألهم المسافرون حتى عن أي شيء: ما هو نوع السعادة الموجودة؟ نحو المساء ، يلتقي الرجال بالكاهن. سد الرجال طريقه وانحنوا. ردًا على سؤال الكاهن الصامت: ماذا يحتاجون؟ ، يتحدث لوكا عن الخلاف ويسأل: "هل حياة الكاهن حلوة؟"
يفكر الكاهن لفترة طويلة ، ثم يرد أنه بما أن التذمر من الله خطيئة ، فإنه سيصف ببساطة حياته للفلاحين ، وسيدركون هم أنفسهم ما إذا كانت جيدة.
السعادة ، حسب الكاهن ، تتكون من ثلاثة أشياء: "سلام ، ثروة ، شرف". لا يعرف الكاهن راحة: يتم الحصول على رتبته من خلال العمل الجاد ، ومن ثم تبدأ الخدمة التي لا تقل صعوبة ، وبكاء الأيتام ، وصرخات الأرامل وآهات الموتى لا تفعل شيئًا يذكر لتعزيز راحة البال.
إن حالة الشرف ليست أفضل من ذلك: فالكاهن يعمل كموضوع لنكات عامة الناس ، وتتألف الحكايات الفاحشة والحكايات والخرافات عنه ، والتي لا تدخر ليس فقط نفسه ، بل أيضًا زوجته وأولاده.
يبقى آخر شيء ، الثروة ، ولكن حتى هنا تغير كل شيء منذ وقت طويل. نعم ، كانت هناك أوقات كرَّم فيها النبلاء الكاهن ، وأقاموا حفلات زفاف رائعة وجاءوا إلى أراضيهم ليموتوا - كان ذلك من عمل الكهنة ، لكن الآن "تناثر أصحاب الأرض في أرض أجنبية بعيدة". لذلك اتضح أن البوب يكتفي بالنيكل النحاسي النادر:
الفلاح نفسه يحتاج
ويسعدني أن أعطي ، لكن لا يوجد شيء ...
بعد أن أنهى حديثه ، غادر الكاهن ، وهاجم المناظرين لوكا بالتوبيخ. إنهم يتهمونه بالإجماع بالغباء ، وأن المسكن الكهنوتي بدا له في المظهر فقط ، لكنه لم يستطع معرفة ذلك بشكل أعمق.
ماذا أخذت؟ رأس عنيد!
ربما كان الرجال سيضربون لوكا ، لكن هنا ، لحسن حظه ، عند منعطف الطريق ، يظهر مرة أخرى "الوجه الصارم الكهنوتي" ...
الفصل 2
يواصل الرجال طريقهم ، ويمر طريقهم عبر قرى فارغة. أخيرًا ، يقابلون الفارس ويسألونه أين اختفى السكان.
ذهبوا إلى قرية كوزمينسكي ،
اليوم هناك أرض المعارض ...
ثم قرر المتجولون الذهاب أيضًا إلى المعرض - ماذا لو كان الشخص "الذي يعيش في سعادة" يختبئ هناك؟
كوزمينسكوي قرية غنية ، رغم أنها قذرة. فيها كنيستان ومدرسة (مغلقة) وفندق قذر وحتى مسعف. هذا هو السبب في أن المعرض غني ، والأهم من ذلك كله أن هناك حانات ، "أحد عشر حانة" ، وليس لديهم الوقت لتستمتع به الجميع:
يا عطش الأرثوذكسية ،
ما حجمك!
هناك الكثير من السكارى حولها. فلاح يوبخ فأسًا مكسورًا ، والجد فافيلا حزين بجانبه ، الذي وعد بإحضار حذاء لحفيدته ، لكنه شرب كل المال. يشعر الناس بالأسف تجاهه ، لكن لا أحد يستطيع المساعدة - هم أنفسهم لا يملكون المال. لحسن الحظ ، هناك "السيد" بافلشا فيريتنيكوف ، وهو الذي يشتري الأحذية لحفيدة فافيلا.
يبيع Ofeni (بائعو الكتب) أيضًا في المعرض ، ولكن هناك طلب على معظم الكتب الأساسية ، بالإضافة إلى صور الجنرالات "الأكثر سمكا". ولا أحد يعلم ما إذا كان الوقت سيأتي عندما يقوم الرجل بما يلي:
بيلينسكي وغوغول
هل ستحمله من السوق؟
بحلول المساء ، يكون الجميع في حالة سُكر لدرجة أنه حتى الكنيسة التي بها برج الجرس تبدو متأرجحة ، ويغادر الفلاحون القرية.
الفصل 3
إنها تستحق ليلة هادئة. يسير الرجال على طول طريق "المئات صوت" ويسمعون مقتطفات من محادثات الآخرين. يتحدثون عن المسؤولين ، والرشاوى: "ونحن خمسون كوبيل للموظف: قدمنا طلبًا" ، تسمع أغاني النساء مع طلب "الوقوع في الحب". قام رجل ثمل بدفن ملابسه في الأرض ، وطمأن الجميع بأنه "يدفن والدته". في موقع الطريق ، التقى المتجولون مرة أخرى بافيل فيريتنيكوف. يتحدث مع الفلاحين ويكتب أغانيهم وأقوالهم. بعد أن كتب ما يكفي ، يلوم فيريتنيكوف الفلاحين على شرب الكثير - "من العار أن ننظر!" يعترضون عليه: فالفلاح يشرب أساساً من الحزن ، ومن الخطيئة إدانته أو حسده.
اسم المعترض هو ياكيم جولي. يكتب بافلشا قصته أيضًا في كتاب. حتى في شبابه ، اشترى ياكيم لابنه مطبوعات شهيرة ، وكان يحب أن ينظر إليها ليس أقل من طفل. عندما اندلع حريق في الكوخ ، سارع أولاً وقبل كل شيء إلى تمزيق الصور من الجدران ، وهكذا احترقت جميع مدخراته ، البالغة 35 روبل. للحصول على كتلة مصهورة ، يعطونه الآن 11 روبل.
بعد الاستماع إلى القصص ، يجلس المتجولون لينعشوا أنفسهم ، ثم يبقى أحدهم ، رومان ، في دلو الفودكا للحارس ، والباقي يختلط مرة أخرى مع الحشد بحثًا عن شخص سعيد.
الفصل 4
يتجول المتجولون في الحشد ويدعون الشخص السعيد الذي سيأتي. إذا ظهر مثل هذا الشخص وأخبره عن سعادته ، فسيتم معاملته بالفودكا.
الناس الرصين يضحكون في مثل هذه الخطب ، لكن هناك طابور كبير من الأشخاص المخمورين. الشماس يأتي أولا. سعادته ، على حد قوله ، "في الرضا" وفي "كوسوشكا" ، التي سيسكبها الفلاحون. يُطرد الشماس بعيدًا ، وتظهر امرأة عجوز ، على حافة صغيرة ، "وُلد ما يصل إلى ألف راب". السعادة المعذبة التالية هي جندي يحمل ميداليات ، "على قيد الحياة قليلاً ، لكني أريد أن أشرب". تكمن سعادته في حقيقة أنه بغض النظر عن كيفية تعذيبه له في الخدمة ، فإنه مع ذلك ظل على قيد الحياة. يأتي أيضًا قاطع حجارة بمطرقة ضخمة ، فلاح أجهد نفسه في الخدمة ، لكنه ما زال ، بالكاد على قيد الحياة ، قاد إلى المنزل ، رجل فناء مصاب بمرض "نبيل" - النقرس. يتفاخر الأخير بأنه وقف لمدة أربعين عامًا على طاولة الأمير الأكثر شهرة ، ويلعق الأطباق ويشرب النبيذ الأجنبي من الكؤوس. يطرده الرجال أيضًا ، لأن لديهم نبيذًا بسيطًا ، "ليس حسب شفتيك!".
لا يصبح الخط إلى المتجولين أصغر. يسعد الفلاح البيلاروسي أنه يأكل شبعه هنا خبز الجاودار، لأنهم في المنزل يخبزون الخبز مع القش فقط ، وهذا يسبب ألمًا رهيبًا في المعدة. رجل ذو عظام مطوية ، صياد ، سعيد لأنه نجا في قتال مع دب ، بينما قتلت الدببة بقية رفاقه. حتى المتسولون يأتون: إنهم سعداء لأن هناك صدقات يتغذون عليها.
أخيرًا ، الدلو فارغ ، ويدرك المتجولون أنهم بهذه الطريقة لن يجدوا السعادة.
يا رجل السعادة!
متسربة ، مع بقع ،
محدب مع النسيج
النزول من المنزل!
هنا أحد الأشخاص الذين اقتربوا منهم ينصحهم "اسأل Yermila Girin" ، لأنه إذا لم يكن سعيدًا ، فلن يكون هناك شيء للبحث عنه. إرميلا رجل بسيط استحق حب الناس الكبير. يُروى للرحالة القصة التالية: بمجرد أن امتلك إرميلا طاحونة ، لكنهم قرروا بيعها مقابل ديون. بدأت العطاءات ، أراد التاجر ألتينيكوف حقًا شراء المصنع. تمكن يرميلا من المزايدة على سعره ، لكن المشكلة أنه لم يكن لديه نقود معه للإيداع. ثم طلب مهلة لمدة ساعة وركض إلى ساحة السوق ليطلب المال من الناس.
وحدثت معجزة: حصل ييرميل على المال. وسرعان ما تبين أن الألف اللازم لفدية الطاحونة كان معه. وبعد أسبوع ، في الميدان ، كان هناك مشهد أكثر روعة: ييرميل "يعول على الناس" ، ووزع كل الأموال وبصدق. لم يتبق سوى روبل واحد إضافي ، وسأل ييرميل حتى غروب الشمس عن من هو.
المتجولون في حيرة من أمرهم: من خلال السحر الذي نال ييرميل مثل هذه الثقة من الناس. قيل لهم إن هذا ليس سحرًا ، بل الحقيقة. عملت جيرين كاتبة في المكتب ولم تأخذ بنسًا واحدًا من أي شخص ، لكنها ساعدت في النصيحة. سرعان ما مات الأمير العجوز ، وأمر الجديد الفلاحين باختيار عمدة. صرخت يرميلا بالإجماع: "ستة آلاف روح ، مع كل الميراث" - رغم صغر سنه ، إلا أنه يحب الحقيقة!
مرة واحدة فقط "تنكر" يرميل عندما لم يجند شقيقه الأصغر ، متري ، ليحل محله ابن نينيلا فلاسييفنا. لكن الضمير بعد هذا الفعل عذب يرميلا لدرجة أنه سرعان ما حاول شنق نفسه. تم تسليم متريوس إلى المجندين ، وعاد إليها ابن نينيلا. لوقت طويل ، لم يسير ييرميل بمفرده ، "لقد استقال من منصبه" ، ولكنه بدلاً من ذلك استأجر طاحونة وأصبح "أكثر مما يحب الناس السابقون".
لكن هنا يتدخل الكاهن في المحادثة: كل هذا صحيح ، لكن لا جدوى من الذهاب إلى Yermil Girin. إنه جالس في السجن. يبدأ الكاهن في سرد كيف كانت - قرية Stolbnyaki تمردت وقررت السلطات الاتصال بـ Yermila - سيستمع قومه.
قاطعت القصة صيحات: تم القبض على السارق وجلده. تبين أن اللص هو نفس الخادم المصاب بـ "مرض نبيل" ، وبعد الجلد ، يطير بعيدًا وكأنه نسي مرضه تمامًا.
في غضون ذلك ، قال الكاهن وداعًا ، ووعد بإنهاء سرد القصة في الاجتماع التالي.
الفصل 5
في رحلتهم الإضافية ، يلتقي الفلاحون بمالك الأرض جافريلا أفاناسيتش أوبولت أوبولدوف. صاحب الأرض في البداية خائف ، ويشتبه في وجود لصوص فيه ، ولكن بعد أن اكتشف ما هو الأمر ، يضحك ويبدأ في سرد قصته. يقود عائلته النبيلة من Tatar Oboldui ، الذي تم جلده بواسطة دب لتسلية الإمبراطورة. منحت القماش للتتار لهذا الغرض. هؤلاء هم أسلاف مالك الأرض النبلاء ...
القانون هو أمنيتي!
القبضة هي شرطتي!
ومع ذلك ، ليس كل الصرامة ، يعترف مالك الأرض بأنه "جذب القلوب بالعاطفة"! أحبه جميع الأفنية ، وقدموا له الهدايا ، وكان مثل الأب لهم. لكن كل شيء تغير: نُزع الفلاحون والأرض من مالك الأرض. يُسمع صوت الفأس من الغابات ، الجميع يُدمرون ، بدلًا من العقارات تتكاثر بيوت الشرب ، لأنه الآن لا أحد يحتاج إلى حرف على الإطلاق. ويصرخون لأصحاب الأرض:
استيقظ ، مالك الأرض النائم!
استيقظ! - دراسة! اعمل بجد!..
ولكن كيف يمكن لمالك الأرض أن يعمل ، معتادًا على شيء مختلف تمامًا عن الطفولة؟ لم يتعلموا أي شيء ، و "فكروا في العيش على هذا النحو لقرن من الزمان" ، لكن الأمر اتضح بشكل مختلف.
بدأ صاحب الأرض يبكي ، وكاد الفلاحون ذوو الطبيعة الطيبة يبكون معه ، وهم يفكرون:
السلسلة العظيمة مكسورة
ممزق - قفز:
نهاية واحدة على السيد ،
آخرون لرجل! ..
الجزء 2
آخر
في اليوم التالي ، يذهب الفلاحون إلى ضفاف نهر الفولغا ، إلى مرج قش ضخم. بمجرد أن دخلوا في محادثة مع السكان المحليين ، سمعت الموسيقى ورست ثلاثة قوارب على الشاطئ. لديهم عائلة نبيلة: رجلان مع زوجتيهما ، وخدم ، ورجل عجوز ذو شعر رمادي. يتفقد الرجل العجوز القص ، وينحني له الجميع تقريبًا على الأرض. توقف في مكان واحد وأمر بنشر كومة قش جافة: لا يزال التبن رطبًا. يتم تنفيذ الأمر السخيف على الفور.
الغرباء أعجوبة:
جد!
يا له من رجل عجوز رائع.
اتضح أن الرجل العجوز - الأمير أوتياتين (يسميه الفلاحون الأخير) - قد علم بإلغاء القنانة ، "ينخدع" ، ونزل بضربة. قيل لأبنائه إنهم خانوا المثل العليا لمالك الأرض ، وأنهم لا يستطيعون الدفاع عنها ، وإذا كان الأمر كذلك ، فقد تُركوا دون ميراث. كان الأبناء خائفين وأقنعوا الفلاحين أن يخدعوا صاحب الأرض قليلاً ، حتى بعد وفاته يلقون القرية قصيدة مروج. قيل للرجل العجوز أن القيصر أمر بإعادة الأقنان إلى أصحاب الأرض ، وكان الأمير مسرورًا ووقف. لذلك تستمر هذه الكوميديا حتى يومنا هذا. حتى أن بعض الفلاحين سعداء بهذا ، على سبيل المثال ، فناء إيبات:
قال إيبات: "استمتع!
وأنا أمراء يوتاين
القن - والقصة كاملة هنا!
لكن أجاب بتروف لا يستطيع أن يتصالح مع حقيقة أنه حتى في البرية سوف يدفعه أحدهم. بمجرد أن أخبر السيد كل شيء مباشرة ، وأصيب بجلطة دماغية. عندما استيقظ ، أمر بجلد Agap ، ولكي لا يكشف الفلاحون عن الخداع ، قادوه إلى الإسطبل ، حيث وضعوا أمامه زجاجة نبيذ: اشربوا وصرخوا بصوت أعلى! مات أغاب في نفس الليلة: كان من الصعب عليه أن ينحني ...
يتواجد المتجولون في عيد الأخير ، حيث يتحدث عن فوائد القنانة ، ثم يستلقي في القارب وينام فيه مع الأغاني. تتنهد قرية فاهلاكي بارتياح شديد ، لكن لا أحد يعطيهم المروج - تستمر المحاكمة حتى يومنا هذا.
الجزء 3
امرأة قروية
"ليس كل شيء بين الرجال
العثور على سعيد
دعونا نلمس النساء! "
بهذه الكلمات ، يذهب المتجولون إلى Korchagina Matryona Timofeevna ، الحاكم ، امراة جميلة 38 عامًا ، والتي ، مع ذلك ، تسمي نفسها بالفعل امرأة عجوز. تتحدث عن حياتها. ثم كانت سعيدة فقط كيف نشأت في منزل والديها. لكن سرعان ما سارعت الطفولة إلى الأمام ، والآن يتم استمالة ماتريونا بالفعل. يصبح فيليب لها خطيبها ، وسيم ، ردي وقوي. إنه يحب زوجته (حسب قولها ، كان يضربه مرة واحدة فقط) ، لكنه سرعان ما ذهب إلى العمل ، وتركها مع أسرته الكبيرة ، ولكنها غريبة عن ماتريونا.
تعمل ماتريونا مع أخت زوجها الكبرى ، ولأم زوجها الصارمة ولوالد زوجها. لم يكن لديها أي فرح في حياتها حتى ولادة ابنها الأكبر ، ديموشكا.
في جميع أفراد الأسرة ، فقط الجد العجوز سافيلي ، "البطل الروسي المقدس" ، الذي يعيش حياته بعد عشرين عامًا من الأشغال الشاقة ، يأسف لماتريونا. انتهى به الأمر في الأشغال الشاقة لقتله مديرًا ألمانيًا لم يمنح الفلاحين دقيقة واحدة مجانًا. أخبر سافيلي ماتريونا كثيرًا عن حياته وعن "البطولة الروسية".
تمنع حمات ماتريونا من نقل ديموشكا إلى الميدان: فهي لا تعمل معه كثيرًا. والجد يرعى الطفل ، ولكن في يوم من الأيام ينام والخنازير تأكل الطفل. بعد مرور بعض الوقت ، يلتقي ماتريونا بـ Savely عند قبر Demushka ، الذي ذهب للتوبة في دير Sand. تغفر له وتأخذه إلى المنزل ، حيث يموت الرجل العجوز قريبًا.
كان لدى ماتريونا أيضًا أطفال آخرون ، لكنها لم تستطع أن تنسى ديموشكا. إحداهن ، الراعية فيدوت ، أرادت ذات مرة أن تُجلد من أجل شاة يحملها ذئب ، لكن ماترينا أخذت العقوبة على عاتقها. عندما كانت حاملاً بـ Liodorushka ، كان عليها أن تذهب إلى المدينة لتطلب عودة زوجها ، الذي تم نقله إلى الجنود. في غرفة الانتظار مباشرة ، أنجبت ماتريونا ، وساعدتها الحاكم ، إيلينا ألكساندروفنا ، التي تصلي من أجلها الأسرة بأكملها الآن. ومنذ ذلك الحين ، تم "استنكار ماتريونا باعتبارها امرأة محظوظة ، تُلقب بزوجة الحاكم". لكن أي نوع من السعادة هناك؟
هذا ما يقوله ماتريونوشكا للمتجولين ويضيف: لن يجدوا أبدًا امرأة سعيدة بين النساء ، وفقدت مفاتيح سعادة الأنثى ، وحتى الله لا يعرف أين يجدونها.
الجزء الرابع
وليمة للعالم كله
هناك وليمة في قرية Vakhlachina. اجتمع الجميع هنا: المتجولون وكليم ياكوفليش و فلاس القائد. من بين الأعياد اثنان من الإكليريكيين ، سافوشكا وجريشا ، رجال بسيطون طيبون. إنهم ، بناء على طلب الناس ، يغنون أغنية "مرحة" ، ثم يأتي الدور لقصص مختلفة. هناك قصة عن "العبد المثالي - يعقوب المؤمن" ، الذي سار طوال حياته وراء السيد ، وشبع كل أهواءه ، بل وابتهج بضرب السيد. فقط عندما أعطى السيد ابن أخيه للجنود ، أخذ ياكوف للشرب ، لكنه سرعان ما عاد إلى السيد. ومع ذلك ، لم يغفر له ياكوف ، وكان قادرًا على الانتقام من بوليفانوف: أحضره ساقيه إلى الغابة ، وهناك شنق نفسه على شجرة صنوبر فوق السيد.
هناك نزاع حول من هو أخطأ الجميع. يروي يونان الهائم قصة "اثنين من الخاطئين" ، عن السارق Kudeyar. أيقظ الرب فيه ضميرًا وفرض عليه كفارة: قطع شجرة بلوط ضخمة في الغابة ، ثم تغفر له خطاياه. لكن البلوط سقط فقط عندما رشها Kudeyar بدماء قاسية Pan Glukhovsky. يعترض إغناطيوس بروخوروف على يونان: خطيئة الفلاح لا تزال أكبر ، وتحكي قصة الزعيم. أخفى الوصية الأخيرة لسيده الذي قرر الإفراج عن فلاحيه قبل وفاته. لكن الزعيم ، الذي أغراه المال ، أطلق سراحه.
الحشد خافت. الأغاني تغنى: "الجياع" ، "الجندي". لكن الوقت سيأتي في روس لأغاني جيدة. تأكيد ذلك شقيقان إكليريكيان ، ساففا وجريشا. الإكليريكي جريشا ، ابن السيكستون ، يعرف منذ سن الخامسة عشرة أنه يريد تكريس حياته لإسعاد الناس. يندمج حب أمه في قلبه مع حب للفاخلشين كله. جريشا يسير على طول حافته ويغني أغنية عن روس:
انت فقير
أنت وفير
انت قوي
أنت عاجز
الأم روس!
وخططه لن تضيع: القدر يعد جريشا "طريقًا مجيدًا ، اسمًا صاخبًا لشفيع الشعب والاستهلاك وسيبيريا". في هذه الأثناء ، يغني Grisha ، ومن المؤسف أن المتجولين لا يسمعونه ، لأنهم بعد ذلك سيفهمون أنهم قد وجدوا بالفعل شخصًا سعيدًا ويمكنهم العودة إلى المنزل.
استنتاج
هذا ينهي الفصول غير المكتملة من قصيدة نيكراسوف. ومع ذلك ، حتى من الأجزاء الباقية ، يتم تقديم صورة واسعة النطاق لروس ما بعد الإصلاح ، والتي تتعلم ، مع العذاب ، العيش بطريقة جديدة. مجموعة المشاكل التي أثارها المؤلف في القصيدة واسعة جدًا: مشاكل السكر على نطاق واسع ، تدمير شخص روسي (ليس من دون سبب تقديم دلو من الفودكا كمكافأة!) علم نفس العبد الذي لا يمكن القضاء عليه (تم الكشف عنه في مثال ياكوف ، إيبات) والمشكلة الرئيسية لسعادة الناس. لا تزال معظم هذه المشكلات ، للأسف ، بدرجة أو بأخرى ذات صلة حتى يومنا هذا ، ولهذا السبب يحظى العمل بشعبية كبيرة ، وأصبح عددًا من الاقتباسات منه جزءًا من الكلام اليومي. الأداة التركيبية لتجوال الشخصيات الرئيسية تجعل القصيدة أقرب إلى رواية المغامرة ، بفضل سهولة قراءتها وباهتمام كبير.
إن إعادة سرد مختصرة لـ "لمن من الجيد أن تعيش في روس" تنقل فقط المحتوى الأساسي للقصيدة ؛ للحصول على فكرة أكثر دقة عن العمل ، نوصي بأن تتعرف على النسخة الكاملة من "لمن من الجيد العيش في روس".
اختبار على قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس"
بعد القراءة ملخصيمكنك اختبار معلوماتك من خلال إجراء هذا الاختبار.
تصنيف رواية
متوسط تقييم: 4.3 مجموع التصنيفات المستلمة: 18157.
جار التحميل...
