عيوب شخصية الأشخاص المعتمدين كيميائيًا. مقابلة. عالم نفس - حول مشاكل وتوقعات ورذائل الناس المعاصرين

عيوب بشرية

كل شخص على هذه الأرض لديه مجموعة فريدة من الصفات الخاصة به. علاوة على ذلك ، يمكن أن يُعزى أي منها تقريبًا إلى مزايا وعيوب الشخص. خذ على سبيل المثال ، الاستجابة والكرم. في المجتمع ، تعتبر هذه الصفات جيدة ، لكن إذا نظرت إليها من زاوية مختلفة ، يظهر عيب أمامنا.

الشخص المتعاطف مستعد دائمًا للرد والانقاذ. كرامة؟ مما لا شك فيه! لكن الاستجابة المفرطة تتدخل في حياة الشخص نفسه ، فلا يمكنه أن يقول "لا" وغالبًا ما يصبح موضوع استغلال من قبل الأشخاص الأكثر دهاءًا من حوله. من هذه الزاوية ، يمنع هذا الخلل صاحب هذه الصفة من العيش والسعادة في المقام الأول.

الكرم فضيلة لا جدال فيها. لكن في بعض الأحيان يتحول الأمر إلى تبذير ، يمكن للشخص المفرط في السخاء أن يحرم نفسه وأحبائه ، ويوزع الفوائد "في الخارج".

اتضح أن النواقص هي سمات وخصائص شخصية تمنعك من العيش والنجاح والسعادة وخاصة صاحب هذه الصفات. يمكن أن تكون العيوب عبارة عن مشاعر مدمرة (الغضب ، والتهيج ، وتقلب المزاج ، والخوف ، وما إلى ذلك) ، والرذائل (الشراهة ، والجشع ، والحسد ، وما إلى ذلك) ، بالإضافة إلى نقاط ضعف بشرية أخرى.

تقليديا ، يمكن تقسيم جميع أوجه القصور إلى عدة مجموعات.

كيف تتخلص من النواقص

النمو وتحسين الذات هو ما يحسن نوعية حياتنا ، ويعطي معنى لوجودنا ويجعل أنفسنا أخف وزنا وأفضل وأكثر سعادة. لذلك ، إذا كانت بعض الجودة تمنعك من العيش ، فعليك التخلص منها.

1. ابحث عن عيب. في أغلب الأحيان ، لا يلزم البحث عن العيوب ، فالناس يعرفون ما الذي يعيدهم إلى الوراء ويمنعهم من العيش. إذا كنت تريد فقط أن تتحسن ولكن لا تعرف من أين تبدأ ، انتبه لما يزعجك بشأن الآخرين. على الأرجح ، هذا ما لديك ، لكن لا يمكنك قبوله.
2. لا يجب أن تبحث على وجه التحديد عن عيوب في نفسك ، ثم تذوقها دون اتخاذ أي إجراء والشكوى من الحياة. يمنح موقع الضحية بعض الناس المتعة ، لكنه يجعلهم غير مسؤولين وغير قادرين على إدارة حياتهم.
3. اعترف بالعيب ، واعترف لنفسك أنك تعاني منه ، وحاول أن تتقبله. الأمر نفسه ينطبق على أحبائهم ، لا تسعى إلى إعادة نقائص من تحب. حاول أن تتقبلها مع عيوبها. وإذا كان هناك شيء يطاردك ، فابدأ في العمل على نفسك ، وليس على تربية من تحب.
4. ابدأ بتتبع أفكارك والتحكم فيها. قد يبدو الأمر صعبًا في البداية ، ولكن إذا استطعت تعلم كيفية القيام بذلك ، فلن تتمكن العيوب عاجلاً أم آجلاً من تجاوز خط وعيك. اقرأ:
5. حلل عيوبك. ما هي شخصيته؟ ماذا ولماذا يزعجك؟ ما العواقب التي يمكن أن تؤدي إليها؟ صف السيناريو الأكثر فظاعة إذا بقي هذا العيب معك إلى الأبد. كيف ستنتهي القضية؟ استخدم هذه الصورة كحافز للقضاء على عيوبك في أسرع وقت ممكن.
6. ابحث عن ميزة يمكنك استبدالها بالعيوب. هل تتذكر المثل القائل "المكان المقدس ليس فارغًا أبدًا"؟ هذه العبارة صحيحة في تحسين الذات أيضًا. بمجرد تدمير الخلل الذي يزعجك ، ستكون هناك فراغات يجب ملؤها بشيء صحيح أو إيجابي. خلاف ذلك ، هناك خطر اكتساب عيوب جديدة وعادات سيئة أو تقوية العادات القديمة.
7. توقف عن تقديم الأعذار لنفسك ونواقصك.
8. حاول أن تجد مصدر المشاكل. من أين أتت جودتك السلبية؟ في أغلب الأحيان ، تنمو الأرجل منذ الطفولة العميقة ، عندما نتبنى دون وعي مواقف آبائنا وبرامج سلوكهم.
9. نحن نزرع الكرامة بدلاً من النقص.

إذا نظرت إلى تطور البشرية من وجهة نظر نظرية التطور ، يصبح من غير المفهوم لماذا في هذه العملية الانتقاء الطبيعيالناس الكسالى ، الشره والعدوانية لم تختف؟ اتضح أن وجود الرذائل ضروري؟

الكسل
لم يتردد العديد من المخترعين في الاعتراف بأن الدافع الرئيسي لعملهم هو الرغبة في تسهيل الحياة على أنفسهم. تم اختراع أجهزة التحكم عن بعد بسبب الكسل. جهاز التحكم، معالج الطعام، غسالةوالأجهزة المنزلية الأخرى. ولكن حتى بعد أن اخترعوا أجهزة تعمل تلقائيًا ، فإن أفضل العقول في العالم المتحضر منشغلون في إنشاء روبوتات ستوفر بشريلا حاجة للضغط على الأزرار. توجد بالفعل برامج تسمح لك بتحويل منزلك إلى "منزل ذكي" ، حيث يضيء الضوء عندما يظهر المالك ، ويكون الماء في الصنبور دائمًا بدرجة الحرارة المثلى.

ومع ذلك ، ليس كل شيء ورديًا إلى هذا الحد: فالناس المعاصرون يدفعون ثمن كل هذه المرافق مع "أمراض الحضارة" - النوبات القلبية والسكتات الدماغية وتنخر العظم. ومع ذلك ، هناك حل لهذه المشاكل: أجهزة المحاكاة التي تغير موقعها وتخلق الحمل اللازم على عضلات الاستلقاء بهدوء بشري.

ليس من المستغرب إذا سمعنا قريبًا عن اختراع مثير آخر: وحدة تغذية أوتوماتيكية للطعام مع تحفيز حركات البلع.

شهوة
على الرغم من العيوب الكبيرة للتحرر الجنسي ، إلا بفضل قوة الغرائز الجنسية ، تلقت البشرية العديد من الاختراعات الحيوية. على سبيل المثال ، نشأت وسائل منع الحمل لأن الناس لم يرغبوا في أن يساوي عدد اتصالاتهم الجنسية عدد الأطفال. قد يكون هذا قد تسبب في بعض الضرر للوضع الديموغرافي ، ولكن بالتوازي مع الحماية من الحمل غير المرغوب فيه ، فإن أصدقاء المطاط الصغار بشريبدأ في منع انتقال الأمراض المنقولة جنسياً.

ساهمت الثورة الجنسية في حدث مهم آخر - تحرير المرأة. منذ أن تبين أن المرأة لها نفس رغبات الرجل ، أصبح من المستحيل التعدي على حقوقها. ربات البيوت المتوافقة والباردة عفا عليها الزمن. بعد الثورة الجنسية ، حاولت المرأة إتقان صورة "أنثى" مستقلة وقوية. توقفوا عن أن يكونوا فريسة ، لقد أحبوا دور "الصياد".

جشع
واحد من المشترك الرذائل البشرية- جشع. لكن هذا القصور هو ما يصنعه الحافز بشريالشغل. بعد كل شيء ، يحصل معظم الناس على رواتب ، أكثر بكثير من مبلغ المال الضروري حتى لا يموتوا من الجوع. لكن في كل عام ، يحتاج الشخص إلى زيادة في الراتب من صاحب العمل حتى يتمكن من شراء المزيد والمزيد من الأشياء.

لاحظ علماء النفس منذ فترة طويلة أنه لا يوجد شيء يحفز المشاركين في البحث النفسي بالإضافة إلى المكافآت المالية ، مهما كانت صغيرة. نظرًا لتوجيهه في اتجاه سلمي ، فإن الجشع قادر على زيادة إنتاجية العمل عدة مرات.

حسد
محرك آخر تقدم- حسد. بفضل ذلك ، هناك منافسة بين الأفراد وبين الشركات بأكملها. على الرغم من المهن المعطلة والأناقة الجريحة للأفراد ، تفوز البشرية جمعاء فقط: تتحسن جودة المنتجات ، ويحصل المستهلك على فرص كبيرة للاختيار.

الشخص الحسد ، بسبب افتقاره ، يتغلب على الكسل ويتصرف بشكل أكثر فاعلية. بالطبع ، لا يخلو من الحلقات المأساوية ، كما حدث مع موتسارت وسالييري. ولكن في كثير من الأحيان ، يسمح لك الكراهية الشخصية لشخص آخر بتحقيق نجاح كبير.

سرقة
ذات مرة ، فقد مزارع دجاجة واحدة في مزرعته وذهب إلى جاره لاتهامه بالسرقة. "كيف يمكنك إثبات أن لديك المزيد من الدجاج؟" - سأل الجار الماكرة. هكذا نشأ الفقه والبيروقراطية ، مما أتاح صياغة حق الملكية على الورق وإجراءات توضيح الادعاءات وما إلى ذلك.

كلما التقى الأشخاص الأكثر تافهًا وانتقائية في تاريخ القانون ، تمت كتابة القوانين بشكل أكثر تفصيلاً. في الوقت الحاضر ، تساعد الجريمة أيضًا في سن القوانين: على سبيل المثال ، تتيح لك مخططات تجنب الضرائب المختلفة الانتباه إلى "الثغرات" في القوانين.

غش
القدرة على الكذب ليست أعظم فضيلة بشري، وبالكاد يجرؤ أي شخص على التباهي بها. ولكن إذا كانت هذه الخاصية تسمى "الدبلوماسية" ، "الصواب السياسي" ، فإنها تبدو أكثر جاذبية

لا تستند معلومات الندوة إلى الفلسفة الفيدية فحسب ، بل على ذلك الجزء منها ، والذي يُعرف بالفلسفة. يمكن مقارنة فلسفة سانكيا بالفيزياء أو الرياضيات الأعلى - فهناك العديد من الأشياء التي لا يستطيع الشخص إدراكها بالعقل المنطقي. نحن نعيش في فضاء ثلاثي الأبعاد ، وقد ترك هذا الفضاء بصماته ليس فقط على حياتنا الحالية ، ولكن أيضًا على حياتنا الماضية - لقد تم تثبيت هذا على مستوى عميق جدًا من العقل الباطن. والآن ما هو على هذا المستوى العميق من العقل الباطن ، أنت الآن بحاجة إلى الاستيقاظ والنظر إليه بشكل مختلف.

قال أحد أعظم فلاسفة العصور القديمة: "لنخرج الشر من الخير - ما الذي يمكن أن يصنع منه غير ذلك؟" كانت هذه الكلمات فريدة من نوعها ، وكان لها صدى قوي للغاية مع الموضوع الذي سنسمعه هنا. وستكون محاضرة اليوم عامة ، وبعد ذلك سننظر في نوع من البشر في كل محاضرة. سننظر من جميع وجهات النظر إلى ما يكمن في أعماق هذه الرذيلة ، وما يمكن أن تتحول إليه.

كيف تخيلنا دائما هذا الموضوع -؟ مؤسسات إجتماعية، وخاصة المتدينين منها ، تم تشكيلها في العصور الوسطى ، عندما مرت كالي يوجا الصغيرة ، أي تم فرض كالي يوغا الصغيرة على العظمة ، وهذا خلق تأثير تدهور شديد للبشرية جمعاء. التاريخ الذي قدمناه لنا منمق إلى حد كبير. إذا كنا الآن في العصور الوسطى وتمكنا من رؤية ما كان يحدث هناك ، فسوف نشعر بالرعب. لقد أصيبوا بالرعب من أي مستوى من الوعي كان الناس عليه: مستوى الذكاء كان 1-2٪ كحد أقصى.

عاش الناس دون أن يدركوا سبب عيشهم وكيف يعيشون ، ولم يفهموا سبب ولادتهم في مثل هذه الظروف. لم تكن حياة الإنسان ذات قيمة ، فالناس يموتون باستمرار ، والموت يأتي كثيرًا لدرجة أن الناس اعتادوا عليه. كان متوسط ​​العمر المتوقع من 30 إلى 36 عامًا ، لأن العديد من الناس ببساطة لا يستطيعون العيش حتى سن الشيخوخة بسبب حقيقة أن هناك دائمًا أمراض وأوبئة أودت بحياة الملايين - في بعض الأحيان دمرت العديد من البلدان والمدن والقرى وماتت ببساطة . كان في كل مكان - في الغرب ، في الشرق.

على سبيل المثال ، في البنغال ، أثناء الأوبئة ، ماتت قرى بأكملها. في ذلك الوقت ، لم يكن الغطاء النباتي قد تم قطعه بعد - فقد نجا الآن 13٪ فقط من الغابة التي غطت إقليم هندوستان. في ذلك الوقت ، كانت المنطقة بأكملها مغطاة بالغابات ، وإذا كانت القرية تحتضر ، فبعد بضع سنوات لم يتمكن أحد حتى من العثور على آثار لهذه القرية ، لأن الغطاء النباتي أخفى كل شيء بسرعة كبيرة. اعتاد الناس على حقيقة أنه كان من الممكن أن يموتوا صغارًا. لقد فقد الشباب بسرعة كبيرة ، وسرعان ما تقدموا في العمر - كان لدى الناس جهل عميق ، ولم يعرفوا ببساطة سبب ظهور الأمراض. عندما بدأت الأوبئة ، كان هناك ذعر ورعب. لم نعد نتحدث عن العنف الذي واجهه الشخص منذ الطفولة ، عندما كان طفلاً ، لأن الناس اعتقدوا أنه من الضروري ضرب أطفالهم ، ومعاقبتهم بشدة - بعد كل شيء ، تعرضوا أيضًا للضرب في الطفولة واعتادوا على ذلك. هو - هي. كان هناك عنف شديد القسوة تجاه الأطفال. مات العديد من الأطفال - لقد ولدوا ليموتوا. نصف الأطفال في العديد من العائلات ، حتى فوق المتوسط ​​، ماتوا في مرحلة الطفولة المبكرة. استمرت الحروب طوال الوقت دون انقطاع ، وتحولت الدول المبعثرة إلى إمارات تشن حربًا بلا رحمة فيما بينها في كل مكان - في كل من أوروبا وآسيا. كانت هذه أوقاتًا مضطربة وصعبة للغاية ، وخلال هذه الفترة ظهرت المؤسسات الدينية كنظام اجتماعي.

في بداية كالي يوغا الصغيرة ، يأتي بوذا ، ثم محمد ... كل هذه الأديان ولدت في البداية كمجتمعات اضطهدتها الدولة ، على أنها غير ملائمة. ثم تصبح مؤسسات دينية لضبط عقول الناس. هناك إضطراب رهيب يحدث ، تعاد كتابة تعاليم رسل الله هؤلاء. حتى التقاليد الفيدية ، التي لها جذور بلا شك عدة ملايين من السنين ، تمت إعادة كتابتها وتشويهها.

اليوم ، لا يزال لدينا وضع حافظت فيه هذه المؤسسات ، بدرجة أو بأخرى ، على مقاربات العصور الوسطى ، والكلمة التي جاءت من هذه الأديان هي كلمة خطيئة. عندما نواجه الدين ، يقال لنا أنه من الخطأ أن نخطئ. إلى حد ما ، بالنسبة لشعوب العصور الوسطى ، كان هذا دافعًا جيدًا لكبح تلك الرذائل العديدة التي ظهرت بشكل لا يمكن السيطرة عليه في الشخص - ربما ببساطة لم تكن هناك آلية أخرى. على الرغم من أن رسل الله تحدثوا عن نهج مختلف: من أجل البقاء على قيد الحياة في هذه الظروف ، عليك أن تتعلم الحب.

انعكس موضوع الكبرياء الخاطئ من قبل الفنان الإيطالي دومينيكو بيكافوليني في لوحة "سقوط الملائكة المتمردة" ، التي تستند حبكةها (من الكتاب المقدس) إلى ارتباط الملائكة بـ "بنات الرجال". الكبرياء هو قدرة الشخص على تقدير قيمته. اعتمادًا على التقاليد الأخلاقية والثقافية ، وكذلك على توافق احترام الذات الممتلكات العقاريةيمكن اعتبار كبرياء الفرد كصفة شخصية فضيلة ورذيلة.

تم الكشف عن مفهوم الفخر الشرير في التمثيل اليوناني القديم حول hybris- شكل خاص من الغطرسة المتأصلة في بطل ملحمي أو مأساوي حاول انتهاك حدود القدرات البشرية في النظام العالمي الذي أرسته الآلهة. تطرقت نظرية أرسطو عن الرذائل والفضائل إلى الجوانب الأخلاقية البحتة للفخر الشرير ، المرتبط بتقدير الذات المتضخم والحاجة المفرطة لقبول علامات الشرف والاحترام تجاه الذات. تم الكشف عن سماتها المميزة في عملية تحليل المفاهيم المتوازية مثل الطموح والغطرسة والغطرسة. على عكس ممثلي التقليد المسيحي المتأخر ، لم يعتبر أرسطو مظاهر الكبرياء الشريرة خطيرة للغاية ومدمرة: "لا يُعتبر الناس [المتغطرسين] أشرارًا (لأنهم لا يفعلون الشر) ، لكنهم مخطئون."

غرور،كان مفهوم الكبرياء الذي سبقه في الأدب المسيحي الشرقي يُفهم على أنه نوع من الرغبة الفردية في تمجيد الفرد. كان يعارض التواضع. الغرور والفخرتشهد على أقوى رغبة لدى الشخص في إظهار ليس فقط تفوقه على الآخرين ، ولكن أيضًا تمرده على الإرادة الإلهية. كان هناك نوعان رئيسيان من الغرور (وبالتالي الكبرياء): "تمجيد" بسيط للأشياء الجسدية والمرئية و "تمجيد" أكثر تعقيدًا للإنجازات الروحية للفرد.

ينشأ هذا الغرور على خلفية صراع ناجح للغاية مع الأفكار الشريرة الدنيا ، ولكن في الوقت نفسه ، تغيرت أهداف ووسائل التحسين الأخلاقي تمامًا. أصبح العمل الفاضل فقط وسيلة لتحقيق المجد أو الرضا عن الذات ، وأهداف عبثية وعبثية. لكن الدافع الرئيسي للزهد المسيحي - محبة الله - وهدفه الرئيسي - تمجيد اسمه - تلاشى في الخلفية. الخصائص المميزة للشخصية ، التي يولدها نائب الغرور ، هي النفاق والكذب. إذا ركز الشخص الباطل اهتمامه فقط على التمتع بفضائله الخاصة ، التي تجلب الشهرة والاحترام ، فإن الشخص المتكبر يعتبرها حصريًا استحقاقه وممتلكاته غير القابلة للتصرف ولا يدرك ضعف طبيعته الخاطئة. إذا كان الغرور يقلل من شأن شخص آخر ، ويحوله من موضوع الحب الأخوي إلى خلفية متناقضة لإظهار مزاياه الخاصة ، فإن الكبرياء يحقق "إذلالًا" كاملاً لجاره أو إلى سيطرة غير محدودة عليه.

إنه لأمر رائع أن يفخر المعلم بإنجازات طلابه. لعب اللاهوتي المسيحي أوغسطين أوريليوس (354 - 430) دورًا رئيسيًا في تطوير الأفكار المسيحية الغربية حول الكبرياء بالخطيئة ، حيث اقترح في "اعترافه" التصنيف التالي لأنواع الكبرياء الخاطئة: "الشغف لتبرير الذات" ، "الرغبة في أن تكون محبوبًا ومخوفًا" ، مقترنة بحب الثناء ، والنرجسية ، التي لا تتنازل حتى عن الرغبة في إرضاء الآخرين.

في عصر النهضة ، أدى الانتقال إلى الأفكار حول الدور القيادي للإنسان في العالم إلى تفسير إيجابي للفخر ، ووضعه على قدم المساواة مع مفاهيم مثل "الكرامة الإنسانية" و "احترام الذات" و "الاستقلال".

وهكذا ، عارض الفيلسوف الإنجليزي د. هيوم (1711 - 1776) بشدة فهم "المدرسة" للفخر باعتباره رذيلة تعارض فضيلة "التواضع" أو "الإذلال". الكبرياء ، حسب دي هيوم ، هو "انطباع لطيف ينشأ في روحنا عندما يتسبب وعي فضيلتنا أو جمالنا أو ثروتنا أو قوتنا في إرضاء الذات". مثل هذا "الانطباع" ليس بالضرورة شريرًا ، لأنه حتى أكثر الأخلاق صرامة "يسمح لنا بالشعور بالسعادة عند التفكير في عمل كريم". الكبرياء الصادق والمبرر هو الصفة الأكثر ضرورة لاكتساب "احترام البشرية وموافقتها". لا يمكن تبرير الإدانة الأخلاقية للكبرياء إلا عندما يكون هناك "رأي مبالغ فيه بشأن الأهمية الذاتية". إن الميل إلى إدانة أي "تهاون" ، والذي يسميه د. هيوم "التحيز" ، يرتبط فقط بحقيقة أنه من الصعب جدًا تكوين تقدير كافٍ للذات حتى للأشخاص العقلاء والقيدين.